幻廬佛學著述三種

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圖書資料:

  1. 作者:周曉安  著述
  2. 版本:1973年5月初版、2015年7月再版
  3. 編號:C0004
  4. 定價: 529元 (平裝版/A5)
  5. 總頁數 378頁
  6. ISBN:978-957-43-2341-8

內容簡介:

本書以大乘佛教經義為中心思想,論述修身、修戒、修心、修慧的方法,及淨土法門,得到解脫。

全書共分三部分:「心性悟修論」、「幻廬隨筆」、「修學精華錄」,皆為作者修佛解法所悟心得,或直解經義,如《金剛經》、《華嚴經》、《圓覺經》等;或應於實用,探討「真心與妄心」、「因與果」、「佛學與哲學」、「漸修與頓悟」、「事生與往生」等,並舉諸事例,令讀者深入淺出,多有所得。

作者簡介:

周曉安(1900-1973年),又名周孝庵,法名智盦,江蘇青浦縣人。孝庵幼年聰穎,孔孟之書四書五經過目成誦,後考入上海法政大學,獲法學士學位,為早期新聞學教授之一。他所著的《最新實驗新聞學》一書,兼治理論及實際,風行一時。
1949年政府播遷臺灣,孝庵以家族人眾,不便遠行。三年後母沒悲慟之餘,潛心研讀《金鋼經》及其他佛典佛刊,繼而輾轉赴香港,申請入境臺灣定居。抵台後息影林下,禮佛誦經之餘,鑽研真理,先後著《幻廬隨筆》、《修學精華錄》、《心性悟修論》三書,均編入獅子吼文庫,付由臺灣中華書局印行專集。

目次:

弁言
總目次
第一種 心性悟修論
自序
再版自序
目錄(共分十五章)
第一章 前言
第二章 同歸一心
第三章 不識本心
第四章 佛歎奇哉
第五章 本來面目
第一節 眾生心圖表
第二節 真如不變隨緣圖表
第三節 真心
第四節 妄心
第五節 淨念亦是妄心否耶?
第六節 性淨妙常
第七節 明照廣淨
第八節 離相見性
第九節 佛典心字
第六章 修空談空有
第七章 信解行證
一、信
二、解
三、行
四、證
第八章 真悟真修
第一節 悟與修
第二節 自性自度
第九章 修心
第一節 略談止觀
第二節 繫心修定
甲、 生死大事關鍵在此
乙、 常當繫心修此二字
丙、 修四種觀
丁、 日常生活中亦修定
第三節 三種法門
第四節 止觀八要
第十章 修慧
第十一章 因地法行
第一節 一切如來的因地法行
第二節 我們為什麼應以不生不滅心為本修因
第三節 結論
第十二章 不立文字
第一節 其言是耶?非耶?
第二節 不立文字出自何典?
第三節 佛世及禪祖
第四節 不立文字之註腳
第五節 禪宗六祖之呵斥
第十三章 金剛經的四句偈
第一節 先談上兩句
第二節 次談下兩句
第三節 結論
第十四章 佛最後開示秘密藏
第一節 猶如日沒還照高山
第二節 如來寶藏不付與聲聞弟子等
第三節 佛過去世受持常樂我淨之法
第四節 佛就世間法說
第五節 佛就出世間法說
第六節 涅槃之因果
一、涅槃因即是佛性
二、涅槃惟有了因無有生因
第七節 出世間法從世間法修起
第八節 常樂我淨與大涅槃
一、 大涅槃即是常樂我淨
二、 不見佛性,無常無我,惟見樂淨
三、 大涅槃從般若波羅蜜出
四、 諸佛從六波羅蜜,三十七道品,十一種空觀,來至大涅槃
五、 常樂我淨之意義
六、 大涅槃之意義
第九節 如何修習?
甲、 修十法得見佛性
乙、 眼見佛性與聞見佛性
丙、 觀修定得見佛性等二十事
丁、 佛身常樂我淨之由來
戊、 魔眷屬
己、 乳酪生熟酥醍醐
庚、 修戒定慧親近大涅槃
辛、 何因緣故受持禁戒?
壬、 修三十七道品入大涅槃
1. 四念處
2. 四正勤
3. 四如意足
4. 五根
5. 五力
6. 六覺支
7. 八正道
第十五章 結論
一、 識本心
二、 修無念
三、 行中道
四、 修出世常樂我淨
五、 識路歸家

第二種 幻廬隨筆
自序
再版自序
目錄(連附錄共二十五篇)
學佛八種人
佛說空義與弘修般若
色即空,空即色──從一對聯句說起
(一)景色
(二)此身
甲、緣起性空
乙、「色即是空」,約性說
丙、「空即是色」,約相說
丁、色空不二,諸法實相
(三)殊途同歸
修十想法能得涅槃
眾生被一個「我」字困縛著
(一)一語道破
(二)妄想執著
(三)仗自力解縛
甲、解縛須般若
乙、「我」從何來?
丙、我空與法空
丁、致力四句偈
戊、無縛即無脫
己、理論與實踐
(四)仗佛力解縛
甲、佛開淨土法門
乙、佛力自力不同
丙、念佛決定成佛
丁、止觀念佛法門
(五)結論
佛教因果論
(一)兩種邪見
(二)諸法因緣生
(三)一個大原則
(四)果報三時
(五)因果轉變
(六)見福見禍
(七)來踪去跡
(八)結論
眾生十重迷悟
甲、悟有十重
乙、迷有十重
佛說十二因緣名為佛性
(一)引言
(二)世尊成道實況
(三)最後付矚
(四)三世因果
(五)菩提種子
(六)結論
孝道──中國文化實質
(一)「以孝治天下」是儒家的最高理想
(二)佛觀六道眾生都是父母
(三)物質上的孝
(四)精神上的孝
(五)繼志述事等的孝
(六)父母子女間的相處
(七)結論
受家戒
(一)業海船筏
(二)五戒
(三)十善戒
(四)八關齋戒
(五)菩薩戒
(六)戒果
持戒故事
在戒與持戒
(一)業力可怕
(二)狂禪狂慧
(三)酤九捨戒
盜戒
相妄性真的故事
二白法能救眾生
二乘輪轉生死的主因
壽命長短
(一)長生
(二)算命
(三)轉業
(四)實事
(五)夭壽
(六)結語
佛弟子 魔弟子
(一)入門
(二)邪正
(三)事佛三輩
(四)始覺
可畏哉一言一字的果報
(一)一句話,六萬世沒有舌根
(二)十三歲,忽然閉口不說話
(三)一個字,五百世得野狐身
(四)結語
外道與扶乩
(一)邪正分明
(二)靈鬼假托
(三)略舉史實
(四)結論
讀臺灣僧團訪日報告後
品德第一
記先母二三事
吃虧是福(附錄)

第三種 修學精華錄
自序
開場白
目錄(共分十大類)
第一類 佛教史略
(壹)釋迦牟尼佛的家系
(貳)佛的一生事蹟
(参)佛教之南北傳
(肆)中國佛教的兩大時期
(伍)梵僧初來譯經的兩大系統
(陸)中國佛教大事表
第二類 佛教宗派
(壹) 大小各宗
(貳) 性相二宗
(參) 禪宗之世系
(肆) 宗下教下
(伍) 宗門教下不可支離
(陸) 道與文字
第三類 學佛法要
(壹) 佛學與學佛
(貳) 佛法非哲學
(參) 老莊等思想不能混入佛法
(肆) 略明佛教遠超儒道之上以辨真假
(伍) 聞思修三慧
(陸) 三身四土
(柒) 一切法門與行門(世出世間之理事)
(捌) 佛教宗旨──悲智
(玖) 發菩提心
(壹拾) 頓、漸、悟、證
(壹拾壹) 共業與不共業
(壹拾貳) 業報可轉
(壹拾參) 誰入地獄?
(壹拾肆) 二死永亡
(壹拾伍) 每天摩頭三次
(壹拾陸) 真正信佛之信條
(壹拾柒) 兩種無明──根本、枝末
(壹拾捌) 煩惱與菩提
第四類 佛教五乘
(壹) 五乘法門
(貳) 求正法
(參) 求善知識
(肆) 多聞與精進
(伍) 超出生死的開示
(陸) 菩薩修行的方法
(柒) 菩薩何故得壽命長?
(捌) 菩薩層次及其修行時間表
(玖) 菩薩斷惑世間果報表
(壹拾) 魔所攝持
(壹拾壹) 參方須具眼
(壹拾貳) 天王空中聽讀經
(壹拾參) 真供養佛
(壹拾肆) 慈舟三拜(禮佛)
(壹拾伍) 近世行人之通病
(壹拾陸) 學人歧錯
(壹拾柒) 讀經閱經的方法
第五類 心性
(壹) 佛說法為度一切心
(貳) 三界所有惟是一心
(參) 諸法實相
(肆) 三因佛性之義
(伍) 心之妙用
(陸) 不變隨緣、隨緣不變
(柒) 中道
(捌) 什麼叫涅槃
(玖) 一粒粟中藏世界
第六類 唯識
(壹) 解生死之迷
(貳) 唯識百法略釋
(參) 八識心王表
(肆) 五十一心所表
(伍) 心王心所相應表
(陸) 八識與本性
(柒) 轉識成智
第七類 修戒
(壹) 佛為眾生作保證
(貳) 不墮三途,證聖果,從持戒開始
(參) 戒之緣起
(肆) 乘戒俱急
(伍) 各種佛經中支持戒明誨
(陸) 戒律的起源及制度
(柒) 遮戒性戒
(捌) 大小乘戒之同異
(玖) 戒法、戒體、戒行、戒相
(壹拾) 護世譏嫌
(壹拾壹) 不非時食
(壹拾貳) 居士受戒後的生活規律
第八類 修定
(壹) 世間定、出世間定
(貳) 四禪八定、九次第定
(參) 修禪定──初禪至四禪
(肆) 如幻三昧、金剛三昧
(伍) 入涅槃惟此門
(陸) 臺宗一心三觀的修法
(柒) 六妙門修法簡要
(捌) 大小乘之數息觀
(玖) 奢摩他、三摩鉢提、禪那
(壹拾) 修觀和念息法
(壹拾壹) 修定下手方法
(壹拾貳) 宗門的參公案,看話頭
(壹拾參) 坐禪須知
(壹拾肆) 如何證性?
(壹拾伍) 妄說勝境界
第九類 修慧
(壹) 般若綱要
(貳) 智慧成就為第一義
(參) 真空妙有
(肆) 大乘佛法之真精神
(伍) 請學長不死
(陸) 照見蘊空之「照」
(柒) 諸法緣起性空
(捌) 二十種空觀略釋
(玖) 覓心不可得
(壹拾) 金剛經中之「即非」與「是名」
(壹拾壹) 對治心疾──人我法我
(壹拾貳) 般若不可失一句
(壹拾參) 邪見人自誑其身
(壹拾肆) 見道
(壹拾伍) 福德與功德
(壹拾陸) 福慧雙修
(壹拾柒) 預備二十年窗下功夫
第十類 淨土
(壹) 念佛了生死
(貳) 兜率內院與西方淨土
(參) 愛不斷不生淨土
(肆) 乘戒俱急生品最高
(伍) 念佛三品人
(陸) 西方一念即生
(柒) 蓮宗列祖表
(捌) 念佛法門(十六則)
增選
緊要關頭

自序:
弁言
世尊臨入涅槃,悲憫眾生,諄囑修身、修戒、修心、修慧,重罪輕報,得到解脫。佛言:「一切眾生,凡有二種:一者有智,二者愚痴。若能修習身戒心慧,是名智者。若不能修身戒心慧,是名愚痴。……不修身者,不能深觀是身無常、無住、危脆,念念滅壞,是魔境界。不修戒者,不能具足尸波羅蜜。不修心者,不能具足禪波羅蜜。不修慧者,不能具足般若波羅蜜。」

本書三種,一心性悟修論,二幻廬隨筆,三修學精華錄,係以修習身戒心慧為主,並及淨土法門。此三種,本均編入獅子吼文庫,分別出版;其一二兩種,且以再版出書。現由臺灣中華書局彙編印行,名曰「幻廬佛學著述三種」。爰先撮要,略舉其內容如後:

一、心性悟修論
諸佛如來,昔本悟修心性,圓成正覺。我輩凡夫,從真起妄,長在輪迴,經無量劫,不得真淨。楞嚴經直說病根,佛曰:「此等眾生,不識本心」;又曰:「諸修行人不能得成無上菩提,乃至別成聲聞緣覺,及成外道、諸天魔王及魔眷屬,皆由不知二種根本,錯亂修習。」(二種生死根本,此段經文長,從略。簡要言之,一、「眾生用攀緣心為自性者」。便是妄認六塵緣影為自心。二、「識精元明,能生諸緣,緣所遺者」,上二句可知,下一句便是諸緣既起,即為物轉,失卻了本心。)因此,不揣愚昧,作此「心性悟修論」,在心性悟修上,依教作一有系統之報告;從而闡述同歸一心,本來面目,真如不變隨緣圖表,真心妄心,修空談空有,信解行證,真悟真修,修心修慧等。

佛一代時教,以說華嚴始,說涅槃終。佛於般涅槃時開示秘密藏,說一切眾生悉有佛性,三因即正因緣因了因,人人可以修行成佛,暢演常樂我淨及大涅槃之至理。本論第十四章,特予闡述,並列舉佛說見性成佛之法門多種。

本論再版本,今酌加修整、補充及改編。第七章改為「信解行證」。第八章改為「真悟真修」,分二節:一、悟與修,二、自性自度。此章攸關行者之真悟真修,因地不真,果招紆曲,故至為重要,今重行改作,補充材料特多。又原書有關心性之「附錄」三篇,今均編入正文,增列:「第十一章因地法行」,「第十二章不立文字」,「第十三章金剛經的四句偈」。原第十章的結論,改為第十五章。其它略有修整處,不贅述。

二、幻廬隨筆
本書選集多年來獅子吼月刊所刊曉安之新舊作二十四篇。其重要者,如:(一)佛說空義與弘修般若。此文引證大般若經,略釋佛說空義,因而談及凡夫、二乘、邪見人之種種病,菩薩則悟真空妙有,我法雙空,以及般若要旨,修各種空觀等。(二)色即空、空即色:從一句對聯說起。約緣起性空說,性上說,相上說,最後則色空不二,諸法實相。(三)修十想法能得涅槃。此為佛臨入涅槃所開示之法門,修此能得涅槃,出離生死。(四)十二因緣名為佛性。此佛金口所宣,明載大涅槃經,詳述諦觀十二因緣,有四種智,即是下智、中智、上智、上上智。世尊在菩提樹下,以上上智,逆順諦觀十二因緣而破無明,成佛道。可見十二因緣雖為小乘,實通大乘,堪以糾正一般之錯誤觀點。

他如:「學佛八種人」,「佛教因果論」,「眾生被一個我字因縛著」,「眾生十重迷悟」,「孝道:中國文化之實質」等篇,不具述。

三、修學精華錄
本書係曉安二十餘年來修學佛道時所作札記之一部份,選集各種經論之精華,以及古今大德的著作或開示之要旨。全書共選集二百八十二則,凡性質相同者,併編一起,俾集思廣益,便於參究。故在一個標題之下,常有選集多則者。如第三類學佛法要,(玖)發菩提心,集十則;第十類淨土,(捌)念佛法門,集十六則,餘不贅。其中頗多錄自滬港兩地書刊,而為臺灣所未見者。全書共分十類,如佛教史略,佛教宗派,學佛法要,佛教五乘,心性,唯識,修戒,修定,修慧,淨土。所集內容,詳見目錄,讀者按圖索驥,一目了然。

此次,本書又就初版本,增選下列材料,以供同修:(1)第二類,佛教宗派,「宗門教下不可支離」一則;(二)第三類,學佛法要,「兩種無明:根本、枝末」一則;(三)第四類,佛教五乘,「讀經閱經的方法」一則;(四)第八類,修定,「坐禪須知」一則;(五)第九類,修,慧,「對治心疾:人我法我」,「般若不可失一句」,「邪見人自誑其身」,「見道」四則;(六)第十類,淨土,(捌)念佛法門,「事持」,「理持」,「往生須知」,「往生障礙實例」四則。

茲值「幻廬佛學著述三種」出版伊始,爰略述其因緣及內容,并於卷首,以明梗概。

中華民國六十一年十月,後學菩薩戒優婆塞周曉安,序於幻廬,時年七十有三。

內容試閱:

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