平凡的道德觀

平凡的道德觀_封面檔

圖書資料:

  1. 作者:陳大齊  著
  2. 版本:1971年8月初版、2001年五版、2015年7月六版
  3. 編號:B0017
  4. 定價: 270元 (平裝版/G16K)
  5. 總頁數 236頁
  6. ISBN:978-957-43-2573-3

內容簡介:

本書的基本觀點,採自孔子的思想。孔子思想本屬平實,著者又是一個平凡的人,所能發抒的,只是平凡的意見。本書稱為平凡的道德觀,用平凡二字限制觀字,以見所說之平凡,並以自別於高深的學理。

作者簡介:

陳大齊(1886-1983年)字百年,浙江海鹽人,陳大燮兄,為現代心理學的先驅。嘗留學日本,入讀日本東京帝國大學文科哲學門,獲文學士學位。1912年任浙江高等學校校長,兼浙江私立法政專門學校教授,在北京大學創建了中國第一個心理學實驗室。
早年譯著有《審判心理學大意》(德/馬勃原著)、《兒童心理學》(德/高伍柏原著)。重要著作尚有《因明大疏蠡測》、《印度理則學》、《因明入正理論悟他們淺釋》、《平凡的道德觀》、《民族心理學的意義》、《大眾理則學》、《德國心理學派略說》和《荀子的心理學說》等。

目次:

第一章 道德的義意與任務
第二章 根本要求:人生的安寧
第三章 安寧的意義與求安的途徑
第四章 善惡與真偽的關係
第五章 修養的要義與人格的等級
第六章 道德的民主性與科學性
第七章 苦樂的安排
第八章 仁義與功利
第九章 諸德成美的條件
第十章 美德與惡德的形似功異
第十一章 德的衝突與調和
第十二章 個人最低限度的義務
附錄:如何做父親
如何做子女
夫婦之道

自序:

二十年來,對於道德問題、時時有所論述,以發抒個人的一得之見,雖甚淺薄,而敝帚自珍,以為尚能無悖於理。不過那些意見散見於闡釋孔子思想與研討文化問題的諸文之中,東鱗西爪,彼此之間、未有聯貫,更說不上體系。年來記憶日就萎縮,讀過的書、有如能再作研究之計,縱使不自量力而猶欲奮發研究,亦必無復成果可言。研究與寫作的形成已達終點,及早結束,上不失為自知之明。惟念有關道德問題的意見散在各篇,未經結合,未設有條理為之貫通、為之範圍,不免留下一大缺憾。為了彌補此一缺憾,乃振作已衰的精力,彙集曾經發表過的意見,已為主要資料的一部分,並附加未曾形諸文字的意見,以為主要資料的另一部分與補助資料,寫成本書,以期稍具完整的形態。其曾經發表過的意見,在本書中或採其意而異其詞,或照錄期一小段,各依行文的方便而定,非有一定的標準。其未曾形諸文字的意見,或為平素所執持而藉此機會以發抒,或為了助乘敘述形態的完整而加入,都出於新撰。至於書中那一部分屬於發表過的,那一部分屬於未曾發表過的,無關要義,故不予發明。
本書雖求敘述之稍具完整形態,但並未將倫理學上全部問題,一一納入研討之列。如道德的起源、良心的意義、諸家學說的得失,均為倫理學所應探討的問題,本書概未涉及。本書所述,限於個人興趣所及而又有所見的事理,亦即只是著者個人對於道德的看法。故有所見,始有所論,無所見,則默爾置之。本書之所以稱為道德觀,而未敢稱倫理學,其故即在於此。
著者幼年所受,是儒家精神的教育,晚年所喜歡研究的,是孔子的思想。所以對於孔子所說,尤其對於孔子在道德方面所垂示,最為服膺,而思所以宗奉與弘揚。所欲弘揚的孔子思想的根本大義,不定兼及其細微的末節。其根本大義,真可謂萬古長新,其細微末節,則時移勢易,不一定為現代所可適用。著者所見的孔子思想,與昔賢及時賢所見,容或不盡相同。孔子思想非常平實,不說怳惚迷離而不可究詰的話,不講幽隱玄妙而不可捉摸的理,只就尋常日用的事情,提示做人的道理。所提示的不過高,亦不過卑,只要立志去做,為人人所能做到,但若怠忽而不努力,則又終於不能到達。例如講到仁,孔子只說「仁遠乎哉!我欲仁,斯仁至矣」,謂仁在近不在遠,欲其來,不會拒而不來,不欲其來,亦不會不請自至,從未說過後儒所稱道的那些話,如與天地合德,與萬物同體。
本書的基本觀點,採自孔子的思想。孔子思想本屬平實,著者又是一個平凡的人,所能發抒的,只是平凡的意見。本書稱為平凡的道德觀,用平凡二字限制觀字,以見所說之平凡,並以自別於高深的學理。
中華民國六十年陳大齊識於臺北寓所,時年八十有五。

內容試閱:

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